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關(guān)閉窗口 2、造字的方法，我國(guó)古代所謂“六書(shū)”理論，即：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。
3、甲骨文是“龜甲獸骨文字”的簡(jiǎn)稱(chēng)，因其契刻在龜甲骨上而得名。在十九世紀(jì)末，在河南安陽(yáng)附近出土，那里是殷都的廢墟，所以又名“殷墟文字”。
4、秦代把小篆這種書(shū)體，廣泛用于刻石頌德。存世的有《瑯邪臺(tái)刻石》和《泰山刻石》殘石等，可以代表秦代小篆的風(fēng)格。
5、兩漢石刻盛行，如瘦勁寬博的《禮器碑》、飄逸秀麗的《乙瑛碑》、厚重古樸的《張遷碑》、縱肄奔軼的《石門(mén)頌》等。近代還發(fā)現(xiàn)了大量的漢筒和帛書(shū)，如在敦煌出土的《流沙墜筒》、內(nèi)蒙古出土的《居延竹筒》及在甘肅出土的《武威漢筒》等面目不同、格調(diào)各異。
6、金文出現(xiàn)距今3000年前后的周朝，它是從甲骨文發(fā)展而來(lái)。因?yàn)檫@些文字大多是鐫刻或鑄造在青銅器上的銘文，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)銅為“金”，所以叫做“金文”；又因?yàn)楣糯你~器分鐘、鼎兩類(lèi)銅器，所以金文也稱(chēng)“鐘鼎文”。
7、魏國(guó)出現(xiàn)的書(shū)法家主要有邯鄲淳韋誕、鐘繇等。其中以鐘繇最為著名，他善各種書(shū)體，尤以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，被后代奉為“楷書(shū)之祖”。代表作有《宣示表》、《力命表》、《薦季直表》。
8、王羲之是中國(guó)歷史最偉大的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。其楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》最為著名；草書(shū)以《十七帖》著名；行書(shū)以《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等著名，其中《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書(shū)。
9、唐初四大家為歐、虞、褚、薛。
歐陽(yáng)詢(xún)的代表作是《皇甫誕碑》、《化度寺--禪師塔銘》、《九成宮禮泉銘》、《溫彥謙碑》、《張翰帖》等。
虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》、《汝南公主墓志銘》等。
褚遂良代表作有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。
薛稷代表作有《信行禪師碑》等。
10、盛唐的顏真卿，人稱(chēng)“顏平原”，又稱(chēng)“顏魯公”。
代表作：楷書(shū)有《多寶塔》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》等。
行書(shū)《祭侄稿》最為特色，被譽(yù)為天下第二行書(shū)。
11、懷素和張旭并稱(chēng)為“顛張醉素”。張旭草書(shū)作品有《古詩(shī)四帖》等，懷素作品有《自敘帖》、《苦筍》等。
12、在正史上，東漢熹平四年（175年）第一次把書(shū)寫(xiě)和碑刻文字稱(chēng)為書(shū)法。秦李斯、漢蔡--等人書(shū)法理論相繼出現(xiàn)。書(shū)法理論得到了迅速發(fā)展，如張懷瓘《書(shū)斷》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》、張彥遠(yuǎn)《書(shū)法要錄》、顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》、歐陽(yáng)詢(xún)《八決》《三十六法》《用筆論》等。
13、蘇、黃、米、蔡為宋四大家。
蘇軾代表作：《天際烏云帖》、《寒食詩(shī)帖》、《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》等。
米芾代表作：《苕溪帖》、《蜀素帖》、《虹縣帖》、《多景樓詩(shī)》等。
黃庭堅(jiān)代表作：《松風(fēng)閣》、《諸上座帖》等。
蔡襄《謝賜御書(shū)詩(shī)帖》、《萬(wàn)安橋記》、《林禽帖》等。
14、明代書(shū)法論著中較著名的有董其昌《書(shū)禪寶隨筆》、謝晉的《春雨雜述》、項(xiàng)穆的《書(shū)法雅言》等。
清代的書(shū)法著述比明代的更加豐富。主要有包世臣的《藝舟雙楫》、康有為的《廣藝舟雙楫》、劉熙載的《藝概、書(shū)概》。